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<doc-data|<doc-title|墨子>>
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<part*|卷一>
<chapter*|亲士>
\;
入国而不存其士，则亡国矣。<folded-comment|+1oGwwP6M2ROXoTWy|+1oGwwP6M2ROXoTWz|comment|《说文》|1672631306||存，恤问也。>见贤而不急，则缓<\footnote>
缓：怠慢。
</footnote>其君矣。非贤无急，非士无与虑国，缓贤忘士而能以其国存者，未曾有也。
昔者文公<\footnote>
文公：晋文公重耳。
</footnote>出走而正天下，桓公<\footnote>
桓公：齐桓公小白。
</footnote>去国而霸诸侯，越王<person|勾践>遇吴王之丑，而尚摄中国之贤君。三子之能达名成功于天下也，皆于其国抑而大丑也。太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。
吾闻之曰：「非无安居也，我无安心也。非无足财也，我无足心也。」是故君子自难而易彼，众人自易而难彼，君子进不败其志，内究其情，虽杂庸民，终无怨心，彼有自信者也。是故为其所难者，必得其所欲焉，未闻为其所欲，而免其所恶者也。
是故<pinyin|偪|b\<#0012B\>>臣<\footnote>
偪<em|>臣：权重之臣。
</footnote>伤君，谄下伤上。君必有弗弗之臣<\footnote>
弗：通「拂」，违背。
</footnote>，上必有<pinyin|詻|è>詻之下。分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。臣下重其爵位而不言，近臣则<pinyin|喑|y\<#0012B\>n>，远臣则吟，怨结于民心，谄谀在侧，善议障塞，则国危矣。桀纣不以其无天下之士邪？杀其身而丧天下。故曰：「归国宝，不若献贤而进士。」
今有五锥，此其<pinyin|铦|xi\<#00101\>n><\footnote>
铦：锋利。
</footnote>，铦者必先挫<\footnote>
挫：折断。
</footnote>。有五刀，此其错，错者必先靡。是以甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。是故<person|比干>之<pinyin|殪|yì><\footnote>
殪：死。
</footnote>，其抗也；<person|孟<pinyin|贲|b\<#00113\>n>><\footnote>
孟贲：战国时卫国的勇士，能力拔牛角，后为秦武王所杀。
</footnote>之杀，其勇也；<person|西施>之沉，其美也；<person|吴起>之裂，其事也。故彼人者，寡不死其所长，故曰：「太盛难守也」。
故虽有贤君，不爱无功之臣；虽有慈父，不爱无益之子。是故不胜其任而处其位，非此位之人也；不胜其爵而处其禄，非此禄之主也。良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。是故江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。夫恶有同方取不取同而已者乎？盖非兼王之道也。是故天地不昭昭，大水不<pinyin|潦潦|l\<#001CE\>ol\<#001CE\>o>，<folded-comment|+Uze4aWE13sPxvaw|+Uze4aWE13sPxvax|comment|《说文》|1672646855||潦，雨大貌。>大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。其直如矢，其平如砥<\footnote>
出自《诗经\<centerdot\>小雅\<centerdot\>大东》<cite|大东>：「周道如砥，其直如矢」
</footnote>，不足以覆万物，是故溪陕者速涸，逝浅者速竭，<pinyin|墝埆|qi\<#00101\>oquè><\footnote>
墝埆：（土地）贫瘠。
</footnote>者其地不育。王者淳泽，不出宫中，则不能流国矣。
<chapter*|修身>
<assign|footnote-nr|0>
君子战虽有<pinyin|陈|zhèn><\footnote>
陈：通「阵」，指打仗时的队列
</footnote>，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。是故置本不安者，无务<\footnote>
务：追求
</footnote>丰末<\footnote>
末：细枝末节
</footnote>；近者不亲，无务来远；亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而暗<\footnote>
暗：不明事理
</footnote>，无务博闻。是故先王之治天下也，必察迩来远。君子察迩而迩修者也。见不修行，见毁，而反之身者也，此以怨省<\footnote>
省：少
</footnote>而行修矣。<pinyin|谮慝|zèn tè><\footnote>
谮慝：诽谤
</footnote>之言，无入之耳；批<pinyin|扞|hàn><\footnote>
批扞：诋毁
</footnote>之声，无出之口；杀伤人之<pinyin|孩|gāi><\footnote>
孩：通荄，草根。这里当指心中的意念。
</footnote>，无存之心，虽有诋<pinyin|讦|jié>之民，无所依矣。故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。
君子之道也，贫则<pinyin|见|xiàn>廉，富则见义，生则见爱，死则见哀，四行者不可虚假，反之身者也。藏于心者无以竭爱，动于身者无以竭恭，出于口者无以竭驯。畅之四支，接之肌肤，华发<pinyin|隳颠|huī
diān><\footnote>
隳颠：秃顶
</footnote>，而犹弗舍者，其唯圣人乎！
志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友；守道不笃、<pinyin|徧|biàn>物不博、辩是非不察者，不足与游。本不固者末必几，雄而不修者其后必惰，原浊者流不清，行不信者名必<pinyin|耗|hào>。<folded-comment|+9kbpop91qM2JD0a|+9kbpop91qM2JD0b|comment|《玉篇》|1677420169||秏，可到切，減也，敗也。>名不徒生，而誉不自长，功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也。务言而缓行，虽辩必不听；多力而伐功，虽劳必不图。慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下，言无务为多而务为智，无务为文而务为察。故彼智无察，在身而情，反其路者也。善无主于心<\footnote>
主于心：在心中起主导作用
</footnote>者不留，行莫辩于身者不立。名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。思利寻<\footnote>
寻：重
</footnote>焉，忘名忽<\footnote>
忽：倏忽
</footnote>焉，可以为士于天下者，未尝有也。
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